Ϙ ی ی

ی ی ی ی Ϙ ی یی یی ϡ ی یی ی یʡ ی یی یی ی ݘ یی ݘی ی .[1] ی ی ی ی یϡ ی ی یϡ ی ݘی ی . 

ی ی ی ی ی یʡ ی یی ی ی ی ݘی ی ی. ی ی Ӂی ی ۱۳۷۴ ی ی. ی ی ی یی ǎی ی ی ی ѐی ی ی ی . ی ی ѐ ی ی ی ی ѐ ! . ѐ یی ʻ ی ی ʝی ѐ ی یی ȝ یی یی ی ی ی ی یی ی ی ی ی ی یی ی ی یʝ یی ϡ ی ی ی Ӂ ی ј . ی یی ی ی ی ی ی ی ی ی ǎی ی ی ی . ی یی Ϙ ی ی ی  . ی ی ϡ ی ی .

ی ۲۵ Ӂی . ی ی ݘی ی ϡ ی ی ی ݘی ʿ ϐ ی ی ی ی ی ی Ԑ یی ی ȝ ی ی ی ی ی ǎی ی ی . ی ی ǎی ی ی ی ی ی ی ݘی ی ϐ ی ی.

ی ی ی ی ѐ ی ǎ ی .

１-  ۳۹ Holzwege ی یی ȝی ی یϐѡ ی ی ʡ ی[2] .

ی ǎ Holzwege ی ی ی یی ی ی ی.

یϐ ی ی : یی ی . () ی یԝ ǐ ی ییϡ ѐ ی. ی ی ی (ی) ی. ی ی ϡ . ی ی ی ی . ی ی ی. ȝ ی ی. ی ی (ی) یی .[3] ی ی یϐ ی Ԙ ی ی ی  ی Ȑ ی.

ی ی Ґ . ی ی сی ی . ی ی یϐ ی ی ی ی (ی) .

Duden ی ی ʡ ی ی : ی (ی) ی (ی) ی ی ی یی ... ی ی ی (ی) یԝ ی ی ی ی ی یی ی .[4] 坝 یѡ ǐ ی ی (ی) ی ی ѐی ی ی ی ̝ ی یϐ ی Holzwege ی ی .

２-  ی ۴۵ ۴۶ ی ޻ ی ѐ ی . ی ی ʡ ʝی ۲۰ ی ѐی ޻ . ی ی ی ی ی ѐ ʡ ی ۱۲ ޻ ی. ی ی ی ۱۳ ی. ی Ԙ ی ی ی ی ϡ ی ی ی ی Ȑ ی ی . ی ی ی ی [5] ی ۲۶۰ ޻ ی ʡ ی. ی ی ی ی Ӂ ی ی ی:

ی ی ی : ی ی ی (Keine Erzählung was geschieht)   ی یی (Erkenntnis, dessen was wahr)   ی ی یی ͡ 㝍 ی یϡ ј (das begreifen was).

ییی ی یی ی یی ʡ ی ی ی ی ی ʡ 坘ѐیی ǎی ی ی ی ی یϡ ی ۱۹ ͘ ۳ ۴ ی . ی ѐی Ԙ ی ϡ ԝ ی ی ʡ ǎی ی ی ی ی ی . 㝍ی ی ی ی ͘ ǻ ی یی ی یی ی ǎی ی ی ʡ ی 坘ѐیی ǎی ی ی ی ی ی یی ی.  

ی ی ی ی ʡ ی یی . یی ی ی ی ی . ی ی یی ی ی یی ی ی یی ی ی ی ی ʡ یی ی ی ی ی  ی ی ی ی. ی ی یی ی ی . ی ی ی ی ی ی ی ϡ ی ی ی ی . 

ی ی ی ی یی ͻ ی یϻ ی ј . ی یی یی ی ј ی یی یی یی ی یی ی ј ی ی ʡ ی ی ی ی ј ی یی یی یی. ی ј ی ʝیی ی ی یی ی ی یی ی ј ی ی ی ی ی.

䝍 ی ʡ 䝍 ʡ Ϙی . ی ی ϡ ی ی یی .

ی : ی یی ی ی 䝍 یϡ یی 䝍 یی ی ی یی ی ی ی .[6]

ی ی ییی ی 䝍 ی ی یی 㝐یی . ޻ ی ی ی Ԙ ی ی ی ϡ یی ی یی ی ی ی یی ʡ ی ی. ی ی ی یی یی ییی ʡ ی ی ی ی [7] یی ی ی ی [8] ی ی.

３-  ی ۴۸ ǎ ی Wissenschaftslehre ی . ѐ ی ǎ ی ی Ի ی ی ی Humanwissenschaft.

４-  ی ۵۲ ǎ ی die gesammelte Zeit ی 坘 ʡ ی[9] ی ϡ 䝐 ǎ ی die gesammelte Werke ی ѻ ی  . ǐ ی ی ی ی die totale Zeit die Gesamtzeit . ی Ԙ ǐی ی ی ی ǐی ی ی ی ی ی ی[10] ی . ی ی ʘ یی ǘ یی ǐی ʡ ی ј ی ی ǐ ی . ی یی ی ی یԝ ǐ ύ ی ی یԝ ی ی . ی ی ی ی 㝍 یǻ یǡ ǻ ی ی ی ی یی یی[11] . ی ی ی ی ی ԝی ی ی ی یی ی.  

ی ی ی ی ی ی . ی ی ی ی Ԙی ی یی . ѐی ی ی ی . ی Șی ی ی ی ی ی یی ی ی Șی ی ی ǐ ی ی ی ی ی ǐ . ی ی ی ی ی ی ی ی .  

ی ی ǎ ی Weltplan ی ی ی . ی ی ی Weltentwurf. ی ی ی ی ی ی ی ی ϡ ی  ی ی ی ʘی ϡ ی ی .

５-  ی ی ۵۹ ǎ das Aufheben[12] ޻ 坘 ʡ ǐ . ی ی ی ی ی ǎ ʝ 䝝 . ی ی ی das Aufheben ǐ 坘 . ǐ ی یی ǐ ǐ仡 یی ǐ . ی یϡ ی ی ی aufheben ی ی ی.

Ϙ ی ی ی ی ی ی ی ϡ ی ǎ Ȼ ی ڻ ی ی ی . ی ی یی ڻ ی یʡ ی ǎ das Aufheben یی䝘 ی . 坐یی ی ǎ ی ی ֝ ی ی ی ی . ی ǎ das Aufheben [13] یϡ ی یی ی ی ی ǎ ی . ی ی ی یی das Aufheben :

１-  ی ی ی[14] ی یϡ 㝍 ی ی ی ͘.

２-  ی یی[15] ی ی ی ی ی یی[16] ی.

３-  ی ی ی [17] ی јی یԻ ی [18] ی ʡ ی ی ی ی ی ی ϡ ی ی ی ی. 㝍ی یی ی یی ی Ԙ ی ی ی ǎdas Aufheben  .  

ی ی ییی ی ی ی ی ی ǎ ی ی ی ʡ . ی ޻ ی [19] [20] ی [21] ی ی ی یی . ǎ das Aufheben ی ј یی. ی یی ͻ das Aufheben ی 䝐 ی یی ی ییϡ ی .[22]

ј۲۶ ی ǎ das Aufheben ޻ ی ی ی ʝی ی ی ی ǎ ی ی ی :

[ ] das Aufheben ی ی یϡ یی ی[23] ϐی[24] ی[25] .[26]

ی ی [27] = ޡ =  = ی ی = ی ی . ی ی ޡ ی ی یϡ ی[28] ی ی ی ی ی یی ی ی یی  ی ی ј.  

ј ی ی ی Ԙ ی ی ی یی یی یی یی یی یی یی یʺ یی ی Ѻ یی ی ی . ی یی ی ʡ یʡ ی یʡ . ѐ ی ی یی ی ϡ ی ی یی ی ی یی ی ی ی ی یی . ی ی ی ی ی ی یی ݝ ی ی ی ی ʺ ی ی ی ϡ 㝍 یی[29] ی ԝی یی ی ی ی ʡ ی ϐѐ .

ی یی = یʡ ی = = () = ϡ = یʡ ی = = ییʡ یی = ی ޡ ی = یʡ ی = ی ی = ی یی ی یی = ѡ = ی ی = .

ی ی ی یی ʡ یی ی ی یی ی ی ی ی. ی ی ی یی 䝍 یی ی ʡ ی ԝی ی ی ی ی das Aufheben یی ی ی ʡ ی ی ی ی das Aufheben ی ی ʡ ی ی یی یԡ ی ی ی.

ی   ی (aufheben) یϡ ی ی ی ی ی ی ʡ 㝍 㝐ی ی ԝی یی ԝی یی. ی ی ی ی ی یی ی . ی ی ی ی ی.

ی ی䝐 ... ی ی ی ی.[30]

㝍ی ј یی ی ی ʘ یی یϡ یϡ ی ϡ ی ی ی ϡ .[31]

ی ی das Aufheben ی aufheben ѐیی.

６-  ۶۰ ی ی ی ی !! یی .

７-  ی ۲۱۵ ی ی ی ی ... ی ی یʡ یی ӝ- یی ی die sache die Sache  ی ʡ ی ی ی ی ی ی - ی ی.

ی die sache   . ی ǎ die Sache ی ی ی ی ی ѐ . ی ی die sache  یی. ی ǎی ی یԝی ϡ ی ی ǎ ѐ ʡ یی Die Sache  . ی ی ی ǎ die Sache ݝی ی یҡ ی ڡ ... 

޻ 㝍ی یی ی ی (ϡ ...) ʻ[32] . ی ی die Sache ی یϡ یی ǎ die Sache ی ی یی 坘 ی. ی ی یی ی (die Sache) ی ی یی یʡ ی ی ϐی ی ی . ی ی ی ی die Sache ی   ی ی یی یی . die Sache ی ی ی ʝیی ی die Sache ی ی یی یی ی ی ی ییϡ ی .

８-  ی ۲۲۹ ی ی spekulativ ی ی یی. ی ی Spekulation ی ی . ی یϐ یی ی ی ی ی ی 坘ѐیی ی ی ϐی یی ی ϡ ی ǘϐی ی јی یی ی یی ی یэی ی ی. ی[33] ی ی ی ی.

ی ی ی ی ʡ یʐی ی ی ی. ی ی ی ی[34] [35] Øی ی ی ی ϡ یی ی ی ی ی ی ی . ی ی ی ʘی坐 . ی ی ی یʝی ی یϡ ی ی یی . ی ی ی Ȑی ی ј ی . Ԙ ی یی یϐ یی ʝی Ӂ یی ی. ی ی ی ی ی ʡ یی ی ی ی ی ی یی ی ی ی ی. ی ی ی ی ی ی ی ی یی ی ی. ی یی یی ی ی ی ʝ ی ی ی ی ی .[36]

ی ی ѐ . ی یی ی یی . ی ی یی ی . ی ی ی ی یԝی ی ی ی ییی یی ی ی .

９-  ی ی ی ۲۳۵ ۲۳۸ ی یی ј   ی یԝ یی ј ʡ ی ј ی ی ی ی Ԙ . ی یʝی ی یی ی ی ی ی ی ی ی ی . ی ی ی ی ی ی ѐ ѐ ی ی ѐ ϡ ۲۳۷ ی ی ј ی :

ی ی (das begreifende Denken) ی ی ی ј ی ی ј (die begriffne Welt als solche) ی ʡ ی ј ی ی یϡ یی ݡ ی ی ی ی ی ی ی ی یی . ی ی ی ی ی ی [ی] ی ٔ ی ʡ (als die konkrete Totalität als Gedankentotalität, als ein Gedankenkonkretum) ڡ ی یی ј ی . ژӡ ی ی ی ی ی ی ی ی ϡ ی ی ی ی ی. ی ی یϡ ی یی ی ی یی ی ی ی ی. (das reale Subjekt) ی ی ی ی ی یϡ . ی ی ی ی ی ی ڡ یی ی یԝ . das Subjekt, die Gesellschaft, als Voraussetzung stets der Vorstellung vorschwebt

ی ۵۰ ј ی ی ی ی. 坘 ǎ ی . ی ی ǎ ی ی ϡ ی. ی ی ی ی ی یی ی. 㝍ی ǎ ی die Produktionsakt   یی ʡ ی ǎ ی ی die Schaffung die Produktion ی یϡ ی . ی ǎ ی  Anschauung ی ʡ ی ی ǎ ی ѡ ی . ی ی ی  intuitives Gewissen. 㝍ی Köpfe 仡 ی die Ganze ỡ ی das reale Subjekt ڻ . ی ی ј ی :

ی ی ی ی ی ǘی ی ȁϡ ی ی ی ǘ ی ی ی ј ј ی ی ی ی ی ی ی ی ی یی ی坐ی[37] ϐ - ی ی[38] ی ی[39] یی ی[40] یی [41] ی ی ǘ Ϻ ی ی ی ی ی ی ی ی ѐی . یی  () ی ی ی ی یϡ ی (ی) ی ی ی ی یϡ یی ی ی یی јی- ی ی ی . ی ی () ی ϡ ی 㝍 ی () . ی ی 㝍ی ԝی ی ی ی یԝ ی ی .[42]  

ی ј ی ی ǘی . یی ͻ ی یی ی ی[43] ی ǘی[44]. ی ی ی ʻ ی یʝ ی ǘی ј ی ی. یی ی یǡ ی ی یی ی ی ی ی ی . ی ی ی ی ی ʻ[45] یϡ ی ǘی ʡ یی ی یǡ ی ی ی ی ʘی ی ی (ʡ ی) ی.[46] ј 坘ѐیی ی ǘی ی ی ԝ یϡ ی 䝐 ی ʡ ѐ ی ی یی ϡ ی ԝ یی .[47]

１０-     ی ۲۳۹ ی Typen-Begriffe  ǘ ی ی ʡ ی ڻ . ی ʡ ی ی ی ی یی ی ی ј ی یی ی ϡ Νی یی ی ییی ی ϡ یی ی ی ϡ ی ی ǐیی ј یی ی. ی ی Typen-Begriffe ǘ ی ی .

１１-     㝍ی ۲۴۱ Sinn-adäquanz ǘ ی ی ی ǘ ی. یی ی ǎ ی Sinn ǎ ی ǎ Adäquanz ی . ی   ی Adäquanz ییϡ یی ی . ǘ ی ی 坘ی ی ی ی یی یϡ ی یی ʡ ی . ی ی ی ی ی Sinnadäquanz ј ی ی. ی ی ی ی یی ی ی ی ی ی ی .[48] ی Sinnadäquanz ی ی ی ی .

１２-     ی ی ۲۴۱ ۲۴۲ ی ی Ideal-Typen ی ی 坘 ǎ ͘ ی ی Idea 坘 . یѡ ی ۲۴۰۰ ی ی Idea   ی ی[49] ʡ Idee ی јی ی ϡ ی ی ی ی ͘ ǻ ی ی ی ǎ ی ی ی ی ѡ ʡ ی .[50] ی ی Ԙ ی ی ی ǘ 坐یی ʡ ی Ideal-Typen ǘ ی 坘 ʡ ی ی ی .

ی Idealtyp ѐی ی ی 坘ѐیی ی ی ݝ ی  ی یʝی ی . 䝐 ی ی ǘ јی ی ,ԝی ی 㝍ی یی یی[51] ی ی یی ی. ی јی ی ی ی ی ی ϡ ی ی یی ی  ی Ȼ Idealtypen یی یی јی ی ی . јی ی ی ی Ȼ Reinen Typen ی ی ی ǎی ی ی Ȼ . 

ی ی یԝ ی ʡ ی ی ی ǘ Ԙ ی Ideal-Typen ی ی Ȼ ی ی ی ی.

１３-     ی ی Ϙ ی ی ی ی  ی ی ی ی ی . ی ی ی ییی ی Ϙ ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی .

ی ی ۲۷۷ ۲۷۸ : ی ی ی ی ʘѡ ی Øی ی ی 䝘 ی brgerliche Gesellschaft ییϡ یی ی ی ی یی ј ی ی ʡ 䝁ی ی .

ی ی ی ی ی ی یϡ ی ی ی . ی ی ј ی ی ی ی ی ȝ یی . ی ییʡ ی ی ی ی ʐی ی ϐی ی ی ѐی ی یϐ ی یی ی ی ی. ǐ ی ی یϡ یϐ . ی ی ی ی ی ی ϡ ی ی ی. ییی 䝍 ی یی䝘 ϡ ی ی ϡ یی ی ی. юی ی ѡ یی ی ی . 㝍ی ی ی ییʝی یی یʝ ی ی ی ی ی یی ی ی ی ی یی ϡ ی ی ی ی . ی ی ی ʡ ی یی یی ی ی ی ی ی ی ی ی .    

ی  ی ǎ Brger ی ی ǎ bourgeoisie ی ی ǎ Brger ی ی Citoyen. ی ی ǎ ی Brger ǎ Burg   ی . ی ی ی јی ی ϡ ییϡ Brger یی ی ی ی. ی ǎ یی ی ǁ یی ی .

ی ޻ ی ی ی ی[52] یی یی ϐی ј ی ی ی ی یی ǡ Ԙی ی ی . ی Ԙی : ی ی[53] :  یی [54] : ی [55]. ی ی ی ʡ ی یʝ ϡ ی ی ی . یی ی ی ی ی ۱۹ ۱۸۲۰ ی ޻ یʡ .[56]  㝍ی ی ی ԝ ی ی brgerliche Gesellschaft ی ی ی ј ی ޻ brgerliche Gesellschaft یsocit bourgeoise  ی ی یی ی юی .

ی ی یԝ ی ی ʡ ی ԝی یی ј ی ѐ ی Ԙ ی یϡ ی ی ی ی یԝی ی ʡ ی ی. ی ی ی ی坁یی ݘی ی . ǐ ی ی ی ی .

ѐ ی ۲۰۲۰  

ʝ:

[2]  ی : ی ی ǁ ۱۳۷۴ ۳۹

[3] Heidegger, Martin: Holzwege, Klostermann Rote Reihe, 2015

[4] Auf dem Holzweg sein/sich auf dem Holzweg befinden (mit einer Vorstellung, Meinung o. Ä. von etwas sehr irren; ein Holzweg endet vielfach im Wald, er ist keine Landstraße, die zu einem bestimmten Ziel fhrt)

[5] Vom Begriff im Allgemeinen

[6] Die Philosophie soll keine Erzählung dessen sein, was geschieht, sondern eine Erkenntnis dessen, was wahr darin ist, und aus dem Wahren soll sie ferner das begreifen, was in der Erzählung als ein bloßes Geschehen erscheint. (Hegel, Wissenschaft der Logik Band II, Seite 260)

[7] Schein

[8] Wesen

[9]  ǡ ۵۲

[10] Kategoriale Struktur

[11] Dreaming/ Träumend

[12] ی ی ی ی ǎ aufheben ی ی ی ...

[13] Spekulativer Geist der Sprache

[14] Negation

[15] Seiten

[16] Aufbewahrung

[17] Entwicklung

[18] Erhöhung

[19] These

[20] Antithese

[21] Synthese

[22] Hegel, G. W. F.: Phänomenologie des Geistes, A. II., Werke 3, Seite. 94

[23] Verneinung

[24] Aufbewahrung

[25] Bejahung

[26] ی ǎی ی ی ی یی ی ی ی ی یϡ ی ی ی ی ی ǎ das Aufheben  . ǎ ڻ ی ی ی ǎ ѐی ʡ ʡ ی ی ǎ ی ی یی یی ی ی ی ǎ ی ی ی das Aufheben ی ی ی .

 [27] ی ǎ aufgehobene .

[28] Momenten

[29] Allegorien

[30] MEW: Band 40, Seiten 581-582, Dietz Verlag Berlin, 1990

[31] MEW: Band 1, Seite 384, 391

[32] Es geht um die Sache selbst.

[33] Isolierte Reflektion

[34] Subjekt

[35] Prädikat

[36] Hegel, G.W.F.: Vorlesungen ber die Philosophie der Religion, Band I, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1986, Seite 30

[37] Tautologie

[38] Die konkrete Totalität

[39] Gedankentotalität

[40] Gedankenkonkretum

[41] Konkrete Totalität

[42] Marx, Karl: Zur Kritik der politischen Ökonomie, Dietz Verlag Berlin, 1971, Seite 248

[43] Räsonierendes Denken

[44] Begreifendes Denken

[45] Urteil

[46] Hegel, G.W.F.: Phänomenologie des Geistes, Ullstein Buch, 1970, Seiten 41-44

[47] Marx, Karl: Das Kapital, Band III, MEW. Band 25, Seite 825

[48] Weber, Max: Wirtschaft und Gesellschaft, Band 2, 1922, https://www.textlog.de/7302.html

 

[49] Idea = Urbild

[50] ی ی: ی ͘ ǻ ی ѡ ۱۷۷

[51] Affektuelle Motive

[52] Brgerliche Gesellschaft

[53] System der Bedrfnisse

[54] Rechtspflege

[55] Polizei und Korporation

[56] Koselleck, Reinhard: Begriffsgeschichten. Studien zur Semantik und Pragmatik der politischen und sozialen Sprache, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 2010, Seite 407